Тот, кто сортирует крупу, перемешанную с грязью или её шелухой, сорирует её как обычно, даже [доставая] мусор из еды, даже при помощи кануна, даже если не собирается есть это сразу, а сортирует утром, чтобы есть это вечеромКА. И не смотря на то, что [делающий] подобную [сортировку] в шабат обязан [принести] хатат, даже если он достаёт еду из мусора, тем не менее в йом тов для еды мудрецы разрешили сортировать как обычно, даже [доставая] мусок из еды.
А то, что мудрецы сказали, что сортировка — одна из запрещённых в йом-тов работ даже [когда она делается] ради еды, это касается сортировки злаков, которые обычно сортируют сразу много вместе, и как это написано в гл. 495, см. там причину. Но крупы, которые обычно сортируют в том объёме, который нужен на один день — разрешили сортировать как обычно.
К источнику: Ребе из Ляд Шнеур Залман Шульхан Арух аРав. Орах Хаим: симан 510, сеиф 3И всё это при условии, что не возможно было провести эту сортировку на кануне йом-това. Но если можно было отсортировать до йом-това, запрещено доставать мусор из еды, даже руками, даже если еды больше, чем мусора и сложнее доставать еду, чем мусор.
И даже еду из мусора нельзя доставать, кроме как если собираешься есть это сразу, как написано в гл. 319 по поводу шабата, так как любая млехет ойхель нефеш, которую можно было сделать накануне йом-това и не было бы ущерба или потери вкуса, запрещено делать её в йом-тов по причине, объяснённой в гл. 495
К источнику: Ребе из Ляд Шнеур Залман Шульхан Арух аРав. Орах Хаим: симан 510, сеиф 5Но можно натирать на тёрке как обычно выпеченый хлеб, так как пшеница уже была перемолота один раз и к ней не применим запрет толочь, так как нет измельчения после измельчения, как написано в гл. 321.
Но в любом случае нужно быть осторожным, чтобы не выбирать кусочки побольше из кусочков, перетёртых до состояния муки, так как это считается как два разных вида, и запрещено выбирать один вид из другого даже в йом-тов, как написано в гл. 506, см. там, как объяснено в гл. 319, см. там.
К источнику: Ребе из Ляд Шнеур Залман Шульхан Арух аРав. Орах Хаим: симан 504, сеиф 6И тут возникает вопрос: почему же это нельзя? Ведь смесь возникла в йом-тов и её нельзя было отсортировать заранее, а значит должно быть разрешено?!
Мука, которая была просеяна до йом-това и упал в неё камень или щепка в йом-тов — запрещено достать их оттуда рукой, так как [тем самым] он выбирает мусок из еды, а выбирание мусора из еды, даже рукой, запрещено из-за сортировки, как написано в гл. 319. А сортировка — одна из запрещённых работ в йом-тов даже ради еды, как написано в гл. 495.
К источнику: Ребе из Ляд Шнеур Залман Шульхан Арух аРав. Орах Хаим: симан 506, сеиф 4Тут тот же самый вопрос: ведь смесь возникла в йом-тов, почему же её нельзя отсортировать?
А есть разрешающие взять камень или щепку рукой (Рашба), но есть устрожающиеМБ-11 и запрещающиеМБ-12 (Магид Мишне гл. 3)
К источнику: Рав Каро Йосеф Шульхан Арух Орах Хаим: симан 506, сеиф 2Так как дажеШЦ-11 в будни обычно берут камень рукой и поэтому это как сортировка. И по этому мнению такой же закон, что нельзя брать рукой большие куски [мацы] из [мацовой] муки, когда измельчают мацу в йом-тов (Хаей Адам)
К источнику: рабби Коэн Исраэль Меир Мишна Брура: симан 506, симан катан 11Тут надо пояснить, что в Геморе есть два противоречащих друг другу места. В одном разрешается делать сортировку в йом-тов, а в другом — запрещено.
Тот, кто сортирует крупу в йом-тов: Бейт Шамай говорят: «Сортирует еду и естОБ». А Бейт Илель говорят: «Сортирует как обычно в на коленяхОБ, при помощи подноса или большого сосуда, но не с помощью сита, веялки или решета». Рабан Гамлиэль говорит: «Можно даже промыть в воде и снятьОБ.»
К источнику: Мишна Мишна. Бейца: , глава 1, мишна 8Учили мудрецы: «Не просеивают повторно мукуРаши в йом-тов. От имени раби Папйоса и раби Иуды бен Бтейры сказали: “Просеивают повторноРаши”. И согласны, что если упал внутрь камушек или щепка, что просеивают повторно.»
Учил тана перед Равиной: «Не просеивают повторноРаши муку в йом-тов, но если упал камушек или щепка — вытаскивает рукой»
Сказал ему: «Тем более запрещеноРаши, так как это как сортировка!»
Толковал Рова бар рав Уна Короткий у входа в Наардею: «Просеивают повторно муку в йом-тов»
Сказал им [— своим ученикам —] рав Нахман: «Выйдите и скажите АбеРаши: “Твоё добро было изъятоРаши и брошено на произвол судьбы. Выйди и посмотри сколько ситРаши в НаардееРаши.”»
Жена рава Йосефа просеивала муку с обратной стороны ситаРаши. Сказал ей: «Смотри, я хочу хороший хлебРаши!»
Жена рава Аши просеивала муку на обратную часть столаРаши. Сказал рав Аши: «Эта нашаРаши — дочь Роми бар Хама, а Роми бар Хама — человек [хороших] делРаши. Если бы [моя жена] не видила этого в доме её отца, она бы так не делала.»
К источнику: Талмуд Талмуд. Бейца: Лист 29bЕсть два подхода к решению этого противоречия:
- Хаей Адам говорит, что сортировка должна быть с изменением. Если в будни сортируют обычно при помощи инструмента, то в йом-тов можно рукой (и поэтому крупу он разрешает сортировать рукой, не сосудом, как Альтер Ребе). Если же в будни обычно сортируют рукой (как достать камень из муки), то в йом-тов вообще нельзя так делать. Есть вопрос, можно ли будет в таком случае сортировать при помощи предмета
- С точки зрения Альтер Ребе мудрецы запретили в принципе сортировку злаков и муки (потому что обычно их сортируют на много дней вперёд), не важно в каком количестве мы хотим сортировать сейчас. А вот другая сортировка не запрещена. И поэтому он разрешает сортировать даже инструментом даже не на сейчас крупу, но вот достать из мацовой муки большой кусок, или камень из муки — будет нельзя, так как это подпадает под запрет мудрецов.
Хаей Адам. И тем самым даёт ответ на вопрос Таза и Маамар Мордехай и Наар Шалом из гл. 510, [где написано,] что разрешено [сортировать] рукой.
А гаон Шнеур Залман пишет, что есть разница между пшеницей и мукой [с одной стороны] и крупой [с другой], так как крупу обычно сортируют рукой на один день. И так же пишет на самом деле РАО в своих хидушах. И так доказывается немного из сугии в 13а, что есть разница между злаками и крупой.
К источнику: рабби Коэн Исраэль Меир Шаар аЦиюн: симан 506, симан катан 11И такой же закон, что если упала муха в бокал — нельзя убрать только её, но надо взять её с небольшим количеством напитка (ТаЗ).
К источнику: рабби Коэн Исраэль Меир Мишна Брура: симан 506, симан катан 12В шабат в сидуре Альтер Ребе запрещает так делать (и так же Хазон Иш) (ведь ту жидкость, которая выливается с мухой, тоже получается мусор). Но в йом-тов, так как это не зерно и не мука — сортировать будет можно!
И такой же закон если человек пьёт пиво с осадком — надо оставить немного пива над осадком (При Мегадим)
К источнику: рабби Коэн Исраэль Меир Мишна Брура: симан 506, симан катан 12А что в наше время, когда пиво (и вино) уже фильтруют на заводе (не стало ли оно как злаки? Ведь теперь его тоже фильтруют на много дней вперёд). Видимо ситуация не изменится (хотя изменилась реальность), так как по Альтер Ребе это запрет определяемый списком, а не причиной (ведь он говорит что запрещено, хотя и объясняет причину). И получается на него не влияет изменение реальности, это закрытый список того, что запрещено сортировать в йом-тов: злаки и муку.
Но если оно уже висело или стояло — можно налить туда осадок, чтобы процедить его.
К источнику: Рав Каро Йосеф Шульхан Арух Орах Хаим: симан 510, сеиф 4И хотя это полноценная малаха и в шабат обязан [принести в случае её совершения по ошибке] хатат, как сказано в Талмуде, в йом-тов можно, так как это ойхель нефеш. И хотя выше запретили сортировать ситом, там это из-за того что это этими предметами сортирую обычно на много дней и это как жать или молоть. Но тут, хотя это и при помощи [специального] предмета — обычно сортируют для использования в тот же день.
К источнику: рабби Коэн Исраэль Меир Биюр алаха: симан 510, симан катан 5Тут уже почему-то Мишна Брура идёт не по мнению Хаей Адам, а по мнению Альтер Ребе!?
А после измельчения надо быть осторожным, чтобы не выбрать куски мацы, которые не измельчились пока хорошо из [мацовой] муки даже рукой, так как это как мусор из еды, что запрещено даже в йом-тов по одному мнению и как объяснено далее в гл. 510:2 в примечании (Маген Авраам от имени Маариля). А если хочет взять их — пусть берёт с небольшим количеством муки, и тогда нет опасения [нарушения запрета] сортировки, как это объяснено в законах шабата гл. 319, см. там в Биур Алаха
К источнику: рабби Коэн Исраэль Меир Мишна Брура: симан 504, симан катан 20См. Мишна Брура на тему выбирания кусочков мацы. И это из Маген Авраама от имени Маариля. И как приводит Таз слова Маариля эти в гл. 495.
И Даркей Мойше не согласен с этим, ведь установлено нам далее, в гл. 510, что в йом-тов можно сортировать как обычно. И каждый из этих комментаторов дал свой ответ.
Таз ответил, что на самом деле в гл. 510 разрешили сортировку только когда это нужно для трапезы. А в таком случае [по его мнению] даже в шабат можно, см. гл. 510. Однако большинство ахаройним не согласны в ним.
А Маген Авраам обращает внимание, что в гл. 506к2 в примечании [Рамо пишет,] что есть устрожающие вытаскивать рукой камень или щепку. И на самом деле это не понятно, ведь это тоже противоречит тому, что написано в гл. 510?! И уже обратили на это внимание некоторые ахаройним, см. Маамар Мордехай и Наар Шалом и Бейс Меир.
И поэтому вынуждены мы ответить, что именно в ситуации с крупой разрешили [сортировать] так как обычно её не сортируют на много дней, в отличие от зерна и муки, которую обычно говорят на много дней. И так пишет гаон Шнеур Залман от имени Шита Мекубецет, что есть такая разница. Однако, этот ответ не имеет отношения к нашему случаю, так как у нас мы вынимаем кусочки мацы, а это тем более не готовят на много дней, ещё меньше чем крупу, а раз так, почему запретил это Маариль?
И надо разобраться в том, что пишет Хаей Адам, что причина устрожающих когда упал камень или щепка [и запрещающих] брать её рукой из-за того, что так обычно и делают, а раз так это сортировка. И так он пишет там, что куки мацы в муке аналогичны камню и щепке, см. там, ведь тут тоже обычно сортируют рукой. И по этому объяснению поятно всё, но надо в любом случае подумать [ведь разрешают использовать сито для фильтрации осадка, а это стандартный способ!?]
К источнику: рабби Коэн Исраэль Меир Биюр алаха: симан 504, симан катан 4