С точки зрения йом-това все виды малахи можно разделить на две группы:
-
Млехет ойхель нефеш: работа направленная непосредственно на еду и разжигание огня (как объясняет Альтер Ребе в Кунтрес Ахарон разжигание огня считается работой направленной на еду, потому что суть этой работы — создание огня, а огонь, с точки зрения раби Йоханана — как стрела, выпущенная человеком. Таким образом получается, что разведение огня по сути это действие, запущенное человеком с отложенным результатом, направленное на еду (а не на горючий материал)).
Поскольку эта работа стала разрешена, когда она направлена на еду, она разрешена и для других удовольствий тела, если эти удовольствия актуальны для среднестатистического человека.
При этом мудрецы наложили на такую работу два ограничения:
- Работа разрешена только если её не возможно было сделать до йом-това без убытка или потери вкуса. Если же её можно было сделать заранее, то в некоторых случаях её делать в йом-тов будет нельзя, а в некоторых — можно будет сделать, если делать её изменённым способом.
- Разрешена только та работа, которую не делают обычно на много дней
-
Млехет авода — остальные виды работы, в том числе связанные с подготовкой к приготовлению еды. Такую работу можно сделать только если 1) её нельзя было сделать заранее и 2) она направлена именно на еду.