Автоматический перевод · не проверенЧетвёртые врата: врата упования. Об уповании на одного лишь Б-га, благословен Он.
Автоматический перевод · не проверенСказал автор: поскольку прежде мы говорили об обязанности принять на себя служение Б-гу, я счёл нужным вслед за этим привести то, в чём служащий Б-гу, благословен Он, нуждается более всего остального, — упование на Него во всех своих делах, ввиду великих выгод, которые оно приносит и в делах Торы, и в делах этого мира.
Автоматический перевод · не проверенИ из его выгод в отношении Торы — душевный покой человека и его упование на Б-га, благословен Он; подобно тому как раб обязан уповать на своего господина. Ведь если он не уповает на Б-га, он уповает на другого. А с того, кто уповает на кого-либо помимо Г-спода, Б-г снимает Своё попечение и оставляет его в руках того, на кого он уповал.
Автоматический перевод · не проверенИ он будет подобен тому, о ком сказано: «Ибо два зла совершил Мой народ: Меня оставили, источник живой воды, чтобы высечь себе водоёмы, водоёмы разбитые» и далее (Ирмеяу 2:13). И сказано: «И променяли славу свою на изображение быка, поедающего траву» (Теилим 106:20). И сказано в Писании: «Благословен человек, который уповает на Г-спода, и Г-сподь будет его упованием» (Ирмеяу 17:7). И сказано: «Счастлив человек, который сделал Г-спода своим упованием и не обратился к гордецам и уклоняющимся ко лжи» (Теилим 40:5). И сказано: «Проклят человек, который уповает на человека и делает плоть своею опорой, а сердце его отходит от Г-спода» (Ирмеяу 17:5).
Автоматический перевод · не проверенА если он уповает на свою мудрость, уловки, телесную силу и старание, Г-сподь оставит его самому себе; он будет трудиться напрасно, сила его ослабеет, а его уловок окажется недостаточно для достижения желаемого.
Автоматический перевод · не проверенКак сказано в Писании: «Он ловит мудрецов их хитростью» (Иов 5:13). И сказано: «Я снова увидел под солнцем, что не быстрым достаётся бег, и не сильным — война» и далее (Коэлет 9:11). И сказано: «Молодые львы бедствуют и голодают, а ищущие Г-спода не будут лишены никакого блага» (Теилим 34:11).
Автоматический перевод · не проверенЕсли же он уповает на большое своё богатство, оно будет отнято у него и останется другому.
Автоматический перевод · не проверенКак сказано: «Богач ляжет, и его не соберут; открыл глаза — и его уже нет» (Иов 27:19). И сказано: «Не трудись ради обогащения, оставь свой разум [в этом деле]» (Мишлей 23:4). И сказано: «Устремишь на него свои глаза — и его уже нет» и далее (там же, 23:5). И сказано: «На половине дней своих оставит его» и далее (Ирмеяу 17:11).
Автоматический перевод · не проверенИли же он лишится возможности получать от него удовольствие, как сказал мудрец: «И не даст ему Б-г возможности есть от него» и далее (Коэлет 6:2). Оно останется у него как вверенное на хранение имущество, которое он защищает от бед, пока оно не вернётся к тому, кто его достоин. Как сказано: «А грешнику Он дал занятие собирать и накапливать, чтобы отдать тому, кто хорош перед Б-гом» (Коэлет 2:26). И сказано: «Он приготовит, а праведник наденет; и серебро разделит невинный» (Иов 27:17).
Автоматический перевод · не проверенИ возможно, имущество станет причиной его несчастья и гибели его души, как сказано: «Есть тяжкое зло, которое я видел под солнцем: богатство, хранимое его владельцем на его беду» (Коэлет 5:12).
Автоматический перевод · не проверенИ к выгодам [упования относится] то, что уповающего на Б-га упование приведёт к тому, что он не станет служить никому, кроме Него, не будет надеяться ни на одного человека, не станет уповать на людей, служить им ради их расположения, льстить им, соглашаться с ними в том, что противоречит служению Б-гу, не испугается их положения и не устрашится их возражений. Напротив, он освободится от облачения в их благодеяния, от труда благодарить их и от обязанности воздавать им [за оказанное].
Автоматический перевод · не проверенЕсли он будет увещевать их, то не станет беречь их почёт; если пристыдит, не устыдится их и не станет представлять им ложь красивой. Как сказал пророк: «А Г-сподь Б-г поможет мне; поэтому я не был посрамлён; поэтому сделал я лицо моё как кремень и знаю, что не буду посрамлён» (Йешаяу 50:7). И сказано: «Не бойся их и слов их не бойся» (Йехезкель 2:6); и сказано: «Слов их не бойся и лиц их не страшись» (там же). И сказано: «Не бойся их» (Ирмеяу 1:8); и сказано: «Не страшись их» (там же, 1:17); и сказано: «Как алмаз, крепче кремня, сделал Я твой лоб» и далее (Йехезкель 3:9).
Автоматический перевод · не проверенИ ещё к выгодам [упования относится] то, что упование на Б-га приведёт человека к освобождению сердца от мирских дел и посвящению своего сердца служению. И в душевном покое, широте сердца и малой заботе о мирских делах он будет подобен обладателю алхимии, то есть тому, кто умеет превращать серебро в золото, а медь и олово — в серебро посредством знания и действия.
Автоматический перевод · не проверенА если его упование на Б-га сильно, то у него есть десять преимуществ перед обладателем алхимии.
Автоматический перевод · не проверенПервое из них: обладатель алхимии нуждается в определённых веществах для своего ремесла, без которых его дело не завершится; и он не найдёт их в любое время и в любом месте. А уповающему на Б-га пропитание обеспечено посредством любой из причин мира, как сказано в Писании: «Чтобы дать тебе знать, что не одним хлебом живёт человек» и далее (Дварим 8:3). Ведь причины не будут недоступны ему ни в какое время и ни в каком месте. Как известно тебе из истории Элияу с воронами и женщиной-вдовой, лепёшки, испечённой на углях, и кувшина воды, а также из истории Овадьи с пророками, когда он сказал: «Я укрыл сто человек из пророков Г-спода, по пятьдесят человек в пещере, и снабжал их хлебом и водой» (Млахим I 18:13). И сказано: «Молодые львы бедствуют и голодают, а ищущие Г-спода не будут лишены никакого блага» (Теилим 34:11). И сказано: «Бойтесь Г-спода, святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его» (там же, 34:10).
Автоматический перевод · не проверенВторое: обладатель алхимии нуждается в действиях и ремёслах, без которых его желание не исполнится, и возможно, что их запах и дым погубят его из-за непрестанной работы и продолжительных трудов ночью и днём. А уповающий на Б-га находится в безопасности от бед, его сердце уверено в избавлении от зла; всё, что приходит к нему от Б-га, будет для него ликованием и радостью, и его пропитание приходит к нему в покое, тишине и безмятежности. Как сказано: «На травянистых пастбищах Он укладывает меня, к водам покоя ведёт меня» (Теилим 23:2).
Автоматический перевод · не проверенТретье: обладатель алхимии не доверяет своей тайны никому другому из страха за свою жизнь. А уповающий на Б-га не боится никакого человека в отношении своего упования; напротив, гордится им, как сказал царь Давид, мир ему: «На Б-га я уповаю, не убоюсь: что сделает мне человек?» (Теилим 56:12).
Автоматический перевод · не проверенЧетвёртое: обладатель алхимии не избавлен от необходимости либо запасать много золота и серебра на время нужды, либо не запасать совсем, кроме того, что достаточно на короткое время. Если он заготовит много, он все свои дни будет бояться за себя, чтобы не потерять этого из-за различных причин потери, и сердце его не успокоится, а душа не обретёт покоя из страха перед царём и народом. Если же заготовит лишь столько, сколько удовлетворит его нужду на короткое время, может случиться, что он лишится возможности совершать своё ремесло во время большой нужды, поскольку некоторые из его причин окажутся ему недоступны.
Автоматический перевод · не проверенА уповающий на Б-га силён упованием на своего Б-га, что Он даст ему пропитание по Своей воле, когда пожелает и где пожелает. Подобно тому как Он питает плод в утробе матери, птенца в яйце, в котором нет сквозного отверстия для проникновения чего-либо извне, птицу в воздухе, рыбу в воде, муравья и червя при их слабости; тогда как льву при всей его силе иногда не достаётся пищи. Как сказано: «Молодые львы бедствуют и голодают» и далее (Теилим 34:11); и сказано: «Г-сподь не даст душе праведника голодать» (Мишлей 10:3); и сказано: «Юношей я был и состарился, но не видел праведника оставленным и потомства его просящим хлеба» (Теилим 37:25).
Автоматический перевод · не проверенПятое: обладатель алхимии находится в страхе за своё ремесло перед всеми — от царя до самого малого среди народа. А уповающему на Б-га благоволят цари и почтенные люди; даже звери и камни стремятся к его благоволению, как сказано в псалме «Живущий под покровом Всевышнего» (Теилим 91) до его конца; и сказано: «В шести бедствиях спасёт тебя, и в седьмом не коснётся тебя зло; в голод избавит тебя от смерти» и далее, до конца этого отрывка (Иов 5:19–20).
Автоматический перевод · не проверенШестое: обладатель алхимии не защищён от заболеваний и болезней, которые смешивают его радость о богатстве и не дают ему пользоваться тем, что у него есть, и наслаждаться приобретённым. А уповающий на Г-спода защищён от недугов и болезней, кроме случаев искупления или воздаяния. Как сказано: «И утомятся юноши, и изнемогут, и молодые люди споткнутся и падут; а надеющиеся на Г-спода обновят силы» и далее (Йешаяу 40:30–31); и сказано: «Ибо руки злодеев будут сломлены» и далее (Теилим 37:17).
Автоматический перевод · не проверенСедьмое: обладатель алхимии может не получить пищи за золото и серебро, которые есть у него, потому что в некоторые времена пища не находится в его городе. Как сказано: «Серебро своё они выбросят на улицы» (Йехезкель 7:19); и сказано: «Ни серебро их, ни золото их не смогут спасти их» (Цфанья 1:18). А уповающему на Г-спода пища не будет недоступна ни в какое время и ни в каком месте до конца его дней. Как сказано: «В голод избавит тебя от смерти» и далее (Иов 5:20); и сказано: «Г-сподь — пастырь мой, не буду нуждаться» и далее (Теилим 23:1); и сказано: «Не будут посрамлены во время беды, и в дни голода будут сыты» (Теилим 37:19).
Автоматический перевод · не проверенВосьмое: обладатель алхимии не задерживается ни в одном месте, опасаясь, что раскроется его тайна. А уповающий на Б-га пребывает в безопасности на своей земле и с душевным покоем в своём месте. Как сказано: «Уповай на Г-спода и делай добро; обитай на земле и питайся верностью» (Теилим 37:3); и сказано: «Праведники унаследуют землю и будут вечно обитать на ней» (там же, 37:29).
Автоматический перевод · не проверенДевятое: обладателя алхимии его алхимия не сопровождает в конце его жизни, и он не получает с её помощью в этом мире ничего сверх своего пропитания и безопасности от нищеты и нужды в людях. А уповающего на Г-спода сопровождает награда за его упование в этом мире и в будущем мире. Как сказано: «А уповающего на Г-спода окружает милость» (Теилим 32:10); и сказано: «Как велико благо Твоё, которое Ты сокрыл для боящихся Тебя» и далее (Теилим 31:20).
Автоматический перевод · не проверенДесятое: обладатель алхимии, если его дело станет известным, может погибнуть, поскольку то, ради чего он старается и трудится, противоречит устройству мира, и Управляющий всем даст власть над ним тому, кто умертвит его, если он не умеет скрыть свою тайну. А уповающий на Г-спода, когда его упование станет известным, возвысится в глазах созданий, люди будут его почитать, получат благословение от близости к нему и лицезрения его; он станет причиной исправления своего города и удаления бед от жителей своего места. Как сказано: «А праведник — основание мира» (Мишлей 10:25), и как в истории Лота в Цоаре.
Автоматический перевод · не проверенИ из выгод упования на Г-спода в отношении Торы: уповающий на Г-спода, если обладает имуществом, поспешит исполнить обязанности перед Б-гом и обязанности перед людьми из своего имущества с охотой души и щедростью духа. Если же он не обладает имуществом, то увидит в отсутствии имущества одно из благ, оказанных ему Всевышним, потому что с него сняты обязанности, которые он должен был бы исполнить посредством него перед Б-гом и перед людьми, и уменьшена забота сердца о его сохранении и управлении им.
Автоматический перевод · не проверенТак рассказывали об одном из благочестивых, который говорил: «Да спасёт меня Всевышний от рассеянности души». Его спросили: «Что такое рассеянность души?» Он ответил: «Чтобы имущество моё было у истока каждой реки и в начале каждого города». И об этом сказали наши мудрецы, благословенна их память: «Умножающий имущество умножает заботу» (Авот 2:7). И сказали: «Кто богат? Тот, кто доволен своей долей» (Авот 4:1).
Автоматический перевод · не проверенИ из выгод [упования]: у уповающего на Г-спода множество имущества не помешает ему уповать на Него, потому что он не полагается на имущество: оно в его глазах лишь доверенное на хранение, относительно которого ему повелено пользоваться им определённым образом, для определённых дел и определённое время.
Автоматический перевод · не проверенЕсли оно продолжит оставаться у него, он не восстанет из-за него; не станет напоминать о своём благодеянии тому, кому ему повелено дать из него; не будет требовать за него воздаяния благодарностью и похвалой. Напротив, он благодарит своего Творца, благословен Он, Который сделал его причиной [доставления] блага другому.
Автоматический перевод · не проверенЕсли же имущество пропадёт у него, он не станет тревожиться и скорбеть из-за его утраты, но поблагодарит своего Б-га за то, что Он забрал у него доверенное [на хранение], как благодарил Его за то, что Он дал его ему. Он будет радоваться своей доле, не пожелает вреда другому и не станет завидовать чужому имуществу, как сказал мудрец: «Праведник ест до насыщения души своей» (Мишлей 13:25).
Автоматический перевод · не проверенЧто же касается выгод упования в делах этого мира, то среди них — покой сердца от мирских забот, безмятежность от душевных колебаний и мучения из-за нехватки телесно желаемого, а именно тишина, уверенность и спокойствие в этом мире. Как написано: «Благословен человек, который уповает на Г-спода, и Г-сподь будет его упованием» (Ирмеяу 17:7); и сказано: «И будет он как дерево, посаженное при воде, и протянет корни свои к потоку» и далее (там же, 17:8).
Автоматический перевод · не проверенИ к ним относится душевный покой от дальних странствий, истощающих тело и ускоряющих завершение дней жизни. Как сказано: «Изнурил в пути силу мою, сократил дни мои» (Теилим 102:24). Рассказывали об одном из воздержанных людей, который в начале своего воздержания пошёл в далёкую страну искать пропитания. В городе, куда он пришёл, он встретил одного идолопоклонника. Воздержанный сказал ему: «Как вы совершенно слепы и скудоумны в вашем поклонении звёздам!» Тот маг ответил: «А кому поклоняешься ты?» Воздержанный сказал ему: «Я служу Творцу, Всемогущему, Единственному Кормильцу, Дарующему пропитание, Которому нет подобного». Маг сказал: «Твой поступок противоречит твоим словам».
Автоматический перевод · не проверенВоздержанный спросил: «Каким образом?» Он ответил: «Если бы сказанное тобой было истиной, Он дал бы тебе пропитание в твоём городе, так же как дал здесь, и тебе не пришлось бы трудиться, добираясь до столь далёкой страны». Воздержанному нечего было возразить, и он вернулся в свою страну, с того времени принял воздержание и больше не покидал своего города.
Автоматический перевод · не проверенИ к ним относится покой души и тела от тяжёлых дел и ремёсел, изнуряющих тело, и отказ от служения царям, от их установлений и насилия их людей.
Автоматический перевод · не проверенУповающий на Г-спода ищет среди средств пропитания те, в которых больше покоя для его тела, доброго имени, свободы для сердца и того, что помогает больше исполнять обязанности его Торы вместе с более сильной верой. Ведь причина не прибавит ничего к назначенному ему уделу и не убавит из него ничего иначе как по постановлению Б-га, благословен Он. Как сказано: «Ибо не с востока и не с запада, и не из пустыни возвышение: но Б-г — Судья; одного унизит, другого возвысит» (Теилим 75:7–8); и сказано: «На травянистых пастбищах Он укладывает меня, к водам покоя ведёт меня» (Теилим 23:2).
Автоматический перевод · не проверенИ к ним относится уменьшение душевного огорчения при торговле, если она задерживается у него, или при продаже товаров, или если он не может получить своего долга, или если его тело поражает болезнь. Ведь он знает, что Творец, благословен Он, лучше него исправляет его положение и выбирает ему благо лучше, чем он сам выбирает для себя. Как сказано: «Только перед Б-гом умолкни, душа моя, ибо от Него надежда моя» (Теилим 62:6).
Автоматический перевод · не проверенИ к ним относится его радость во всяком положении, в которое он будет переведён, даже если оно противоречит его природе, благодаря упованию на Б-га: Он не совершит в отношении него ничего, кроме того, что хорошо для него во всех отношениях, подобно милосердной матери, которая моет, пеленает, связывает и развязывает своего ребёнка против его воли. Как сказал Давид, мир ему: «Разве не усмирил я и не успокоил душу мою, как отнятый от груди ребёнок при матери своей; как отнятый от груди ребёнок — душа моя во мне» (Теилим 131:2).
Автоматический перевод · не проверенИ поскольку я объяснил из выгод упования на Б-га и приносимых им благ в делах Торы и этого мира то, что мне представилось [уместным], теперь разъясню в вопросе упования семь вещей.
Автоматический перевод · не проверенПервая из них — что такое упование. Вторая — о причинах упования на создания. Третья — разъяснение предпосылок, из-за которых упование на Б-га становится обязательным, и необходимости заниматься причинами. Четвёртая — разъяснение предметов упования и того, когда оно похвально или порицаемо в них. Пятая — различие между занятием средствами добывания пропитания у уповающего на Б-га и у того, кто на Него не уповает. Шестая — разъяснение того, почему необходимо осуждать мнение людей, затягивающих удовлетворение мирских желаний и откладывающих принятие служения Б-гу до достижения своих желаний, — обладателей залогов. Седьмая — что разрушает упование на Б-га и всё, что необходимо сказать о нём, с кратким изложением его частей.