Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Затем сказано: «Собери Мне семьдесят человек», подобно словам «Пойди и собери старейшин Израиля». Речь о тех, кто собирает общество, чтобы учить Израиль Торе, — об этом сказано «слова мудрецов подобны погонялам, и как вбитые гвозди — изречения собирателей» (Коэлет 12:11). Шломо также именуется Коэлетом («собирающим»), поскольку был мудрее всех людей, составил множество притч и собирал собрания для наставления народа. Это имя можно связать и с Кеатом: он был носителем Торы, собирал общины, а своим учением заставлял померкнуть мудрость родственников. Дополнительная буква ламед намекает на тридцать достоинств царской власти, присоединившихся у Шломо к достоинствам Торы.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Из слов «Собери Мне семьдесят человек из старейшин Израиля» мудрецы выводили эти смыслы. Здесь же Всевышний отвечает и на жалобу Моше, и на требование мяса: «А народу скажи: освятитесь к завтрашнему дню и будете есть мясо... Не один день будете есть, и не два дня, и не пять, и не десять, и не двадцать дней, но целый месяц» (Бемидбар 11:18–20). Один день соотносится с единым Богом и единой Торой; два — с Письменной и Устной Торой; пять — с пятью книгами Торы; десять — с Десятью речениями; двадцать — с Десятью речениями и Десятью словами творения. Но не сорок дней: в течение сорока дней вам была дарована Тора, содержащая пищу ангелов, сладкую более мёда и сотов.
Автоматический перевод · не проверен · абзац №3В Торе заключены всевозможные яства — огурцы, арбузы, порей, лук: оболочка за оболочкой и внутреннее содержание внутри внутреннего содержания, пища плотная и тонкая, открытое и сокрытое. Так сказано об Антонинусе и Раби, что с их стола никогда не исчезали ни редька, ни салат: это намёк на открытую и скрытую стороны Торы, как я уже объяснял к словам «Два народа в чреве твоём». Вы же отвергли Всевышнего и Его Тору и отдалились от неё; поэтому Он отдалится от вас мера за меру, и мясо станет вам отвратительным, как знак удаления.