Если ел тевель, пишет учитель наш Мойше, благословенной памяти, что не благословляет на это ни в начале ни в конце. А РААВАД, благоловенной памяти, возразил ему:
Говорит Авраам: тут он совершил большую ошибку, так сказанное
Но если ел тевель р. Йона ; маасер ришон, от которого не отделили труму р. Йона ; маасер шейни и посвящённое, которое не выкупили р. Йона ; официант р. Йона , который съел меньше кезайта и нееврей р. Йона — не участвует в зимуне.
К источнику: Мишна Мишна. Брахот: , глава 7, мишна 1говорит лишь о том, что такая еда не важна, чтобы считаться приёмом пищи, так как ели запрещённое, и это как плоды, которые не приём пищи с точки зрения зимуна. Но благословение в начале и в конце — почему бы не благословить, ведь получил удовольствие!
К источнику: рав Авраам бен ДАвид Асагот на Мишне Тора. Любовь. Благословения.: симан 19, глава 1И я согласен с его словами. И так же доказывается из того, что сказано в первой гл. Санедрин 6б и в первой главе «Укравший» [Бава Кама] Кама 94а :
Раби Элиэер сказал: «Тот, кто украл сеа пшеницы, перемолол, испёк, отделили от неё халу — это не благословение, а гневление! И об этом скзано: “И преламывающий [хлеб] благословляет, гневя Б-га” (Теилим 10:3)»
К источнику: talmud Талмуд. Санедрин: Лист 6bИз чего следует, что всё же должен благословить, но его благословение — гневление.
...