Автоматический перевод · не проверен · абзац №1Но если скажет кто-нибудь из Израиля: «Как же мне всегда служить Господу в радости, если я терплю страдания? Ведь мера суда пребывает со мной и не позволяет мне радоваться во время служения Господу». К этому я прибавляю и говорю: обратите сердце к этим моим словам, и уйдёт от вас тревога, и вы будете радоваться Ему, благословенному. А именно: «Знайте, что Господь — Он Бог». Это означает: меру суда, которая с вами, познайте как великое милосердие; ибо ради вашего блага Он, благословенный, подвергает вас страданиям, чтобы очистить вас. И вот что значит «Знайте, что Господь», то есть [Имя, указывающее на] милосердие, «— Он Бог», то есть мера суда, пребывающая с вами. Не тяготитесь знанием об этом. Напротив, скажите: «Быть может, богатство увлекло бы нас и было бы сохранено нам во зло». Если так, то «Бог», [то есть мера суда], — милосердие по отношению к нам. А если придёт тебе в голову мысль: «Ведь я праведен, за что же мне страдать?», — ибо это была жалоба Иова, — вложи себе в сердце следующий ответ: «Он создал нас». То есть никто не знает, что требуется мне для собственного исправления, так, как знает Тот, Кто меня создал. Поэтому, раз Он создал нас, несомненно, Он лучше самого сотворённого знает, какое исправление необходимо для совершенства Его творения. Зачем же мне сетовать? Если же при всём этом страдание окажется для тебя тяжёлым и ты не сможешь его вынести, обрати сердце к словам «и Ему мы [принадлежим]». То есть мы не сами себе принадлежим, но Ему, благословенному. И как при всякой беде раба его господин [терпит] от неё больше, ибо [раб] — его имущество, а не принадлежит самому себе, так и мы принадлежим не самим себе, но Ему, благословенному. И кому же тревожиться, кроме Него? Также не станем утруждать себя поисками путей и уловок для пропитания до такой степени, чтобы уже не могли всегда служить Господу в радости. Ведь «мы — Его народ и овцы Его пастбища». Его народ мы со стороны Божественного [начала], со стороны души, которая является главным; а со стороны материального [тела], уподобленного овцам, мы — овцы Его пастбища, ибо Он кормит нас, поит нас и обеспечивает наше пропитание не через [небесного] князя, как [это происходит у] народов мира. И подобно тому, как забота о поиске пастбища возложена не на овец, а на того, кто их пасёт, так и на Него, благословенного, поскольку мы — овцы Его пастбища, возложим своё бремя. Ведь Он знает, на каком пастбище пасти нас, чтобы нам было хорошо, словно пастух своего стада, овец своего пастбища. И Он выберет, а не мы, потому что знает, каким путём мы будем обеспечены пропитанием, и Сам направит нас добрым советом от Себя. Вот что значит «овцы Его пастбища».
Автоматический перевод · не проверен · абзац №2Или так можно объяснить это: даже если увидишь иные пути, приносящие большую прибыль, не говори: «Зачем мне столь усердно постоянно служить Господу? Не лучше ли освобождать себя от служения ещё больше, чем я освобождаю себя до сих пор ради своего пропитания, и пойти другим путём, приносящим большую прибыль?» Знай же, что ты — Его народ, а Он — твой Бог. И ты обязан делать главным служение Ему, подобно всякому рабу человека, который считает главным дело своего господина, а собственное пропитание — второстепенным. И не только это: Он не возлагает заботу о твоём пропитании на тебя, говоря: «Работай для Меня, а Я не буду кормить тебя». Напротив, ты — «овцы Его пастбища», а не овцы собственного пастбища, ибо не твои усилия, не твоя торговля и не твои сделки обеспечивают тебе пропитание. Как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «Нет такого ремесла, в котором не было бы бедных и богатых», — чтобы научить тебя, что не ремесло делает бедным и не ремесло делает богатым. Вот что значит: мы — овцы пастбища Его, благословенного. А если так, то то, что Он, благословенный, желает дать тебе на пропитание посредством этого ремесла, Он даст тебе как пищу и пропитание также и иным способом. Если так, зачем трудиться напрасно? Поступай так, чтобы больше служить Господу в радости, ибо Он обеспечит тебя всем, что подобает тебе для твоего исправления. Ведь Он, благословенный, требует только, чтобы ты не сидел без дела, как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «Может ли [человек] сидеть без дела? Писание говорит: „Во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать“».