. Шульхан Арух аРав. Орах Хаим: симан 518, сеиф 1

Уже было объяснено в гл. 495, что так как разрешён перенос ради еды — разрешён и не ради еды, главное чтобы в этом [переносе] была какая-то нужда для йом-това, даже если это не для удовольствия тела, а для заповеди. Например, [отнести] ребёнка для обрезания, или сефер Тору, чтобы читать по ней. И так же если ему нужно идти в синагогу или погулять для радости йом-това и не может оставить ребёнка одного дома, или он хочет взять его с собой в синагогу или погулять — можно ему нести его, так как даже прогулка тоже для радости йом-това.

...

И нет необходимости говорить, что запрещено выностиь в общественное владение или в кармелит вещь, в которой нет вообще никакой необходимости для йом-това, например, ключ от короба, в котором лежат деньги, или любые другие вещи, которые сегодня не нужны. Но если внутри лежат еда или напитки, которые нужны сегодня, или одежды и украшения, которые нужны сегодня — можно нести с собой ключ, если не возможно оставить его дома, так как там нет человека, которому доверяют.

. Ковец аШиурим: симан Общие законы, глава Законы йом-това

С точки зрения йом-това все виды малахи можно разделить на две группы:

Итого у нас получается 4 вида работ, разрешённых в йом-тов:

Работа	Примеры	Условия	Надо ли минимизировать?
Охель нефеш	Не надо
Охель нефеш, направленная не на еду	Если эти удовольствия актуальны для среднестатистического человека	Не надо
Охель нефеш ради заповеди	Заповедь актуальна только сегодня и не возможно было подготовиться заранее	Не надо
Млехет авода	Надо
Млехет авода (? так как нести не еду - это млехет авода, не охель нефеш) направленная на махширин для еды	Надо

Таб. 1: Разрешённые в йом-тов работы